Zine – to March
Clandestine Life of the BoycottGiiirls!
2017

Corner College Press, 2017 / 2018
Kochstrasse 1, 8004 Zürich
www.corner-college.com
cornercollege@gmail.com
Contributions by Tonjaschja Adler, Madeleine Amsler & Vana Kostayola, Ariane Andereggen, Nicole Bachmann, Martina Baldinger, Nadja Baldini, Mirjam Bayerdörfer, Marina & Nelly Belobrovaja, Sofia Bempeza, Denise Bertschi, Ursula Biemann, Klara Borbély, Johanna Bruckner, Patricia Bucher, Sarah Burger, Françoise Caraco, Bettina Carl, Delphine Chapuis Schmitz, Teresa Chen, Marie‑Antoinette Chiarenza, data | Auftrag für parasitäre* Gastarbeit, Brigitte Dätwyler, Kadiatou Diallo, Bettina Diel, Mo Diener, Quynh Dong, Marianne Engel, Klodin Erb, Anne-Laure Franchette, Anna Francke, Füsun IPEK, Monica Germann, Clare Goodwin, Co Gründler, Gabriela Gründler, Sabine Hagmann, Marianne Halter, Andrea Heller, Samia Henni, Seda Hepsev, Anke Hoffmann, Cathérine Hug, Patricia Jacomella, Monica Ursina Jäger, Sophie Jung, Anastasia Katsidis, Yasmin Kiss, Sandra Knecht, Verica Kovacevska, Isabelle Krieg, Sandra Kühne, Georgette Maag, Julia Marti, Federica Martini & Petra Elena Köhle, Angela Marzullo, Mickry 3, Maya Minder, Rayelle Niemann, Caroline Palla, Ursula Palla, Katherine Patiño Miranda, Leila Peacock, Linda Pfenninger, Cora Piantoni, Annaïk Lou Pitteloud, Maria Pomiansky, Elodie Pong, Isabel Reiss, Marion Ritzmann, Ana Roldán, Aoife Rosenmeyer, Dorothea Rust, Eliane Rutishauser, Margit Säde, Saman Anabel Sarabi, Julie Sas, Lisa Schiess, Annette Sense, Dimitrina Sevova, Francisca Silva, Veronika Spierenburg, Vreni Spieser, Claudia Spinelli, Marion Strunk, Milva Stutz, Una Szeemann, Lena Maria Thüring, Yota Tsotra, Jana Vanecek, Anne Käthi Wehrli, Nives Widauer, Martina‑Sofie Wildberger, Angela Wittwer, Sophie Yerly
Zinesters / editors: Nadja Baldini, Dimitrina Sevova & Tanja Trampe
Prepress by code flow / Dimitrina Sevova & Alan Roth
ISBN 978-3-033-06183-5

[Deutsch unten]

Make her voice heard!

The Zine – to March, Clandestine Life of the BoycottGiiirls is an artistic response to the International Women’s Day 2017 that came in a highly turbulent global situation and was one of the most political International Women’s Days. We have found ourselves in our localities sensing translocally. With the Zine we catch an “atmospheric flux,” undertake an experiment in “how to get taken up by the motion of a big wave” of women’s protest on a global scale. We want to move instead of being ordered into something. We want to do something in common, to come together, being many and so different, to make feminist media urgent and her voice heard. This collective action needs continuously to return in order to be reinvented and raise collective awareness with the agency of political, social and aesthetic ecologies of coexistence. Women’s liberation movements and feminist politics nowadays mean a liberation of all living forms, human and non-human, an other politics regarding even the rights of the inorganic.

The idea of the Zine came spontaneously and with immediacy. It turns the process of inviting women artists to contribute, into an intervention across time and space. For us the Zine is an event in itself that links us together and generates a collective body immanent-transcendent in its pages as a political and aesthetic living subjectivity. This body engages to create new relations and a new space of (under)commoning. The title brings together the public and the clandestine side of artistic practices. It reconnects work, fiction and life and aims to re-desire the feminist mantra: the personal is political. At the same time it paraphrases the Riot Grrrls in their desire to connect Punk and Feminism, and plays, in a kind of linguistic trick, with what the BoycottGiiirls want: to put Art back into Feminism and Feminism into Art!

This collection brings together contributions by ninety-four women artists, theoreticians and curators who encounter each other personally day-to-day. All of us take part in the so-called local art milieu. Due to the limited space of the printed pages and the limited time of its preparation we could not include many more great women artists. Indeed, the collection has conceptually to remain incomplete and ready to be reopened. We are aware that there is something anachronistic in the use of printed matter in post-digital times, but the volume of a book makes us feel the materiality of our collaboration in our hands as we handle its production and dissemination.

With the Zine we are platforming not as a singular collective or an exclusive group, but call for a more open collectivity and commonality in the field of vision. It is about how we imagine the coalescence of women artists, who are at the same time workers, mothers, housewives, colleagues and friends, in an informal and temporal alliance, conscious to demand a new attitude towards paid and unpaid (artistic) work and to commit to supporting each other in our daily life and work. Therefore, we have to connect art work and work in art to the movements of working women and a precarious workforce, and look for broader cooperation and solidarity between us. We need to invent a new space of participation out of the collaborative energy and time contributed freely to each other.

The Zine was initiated on the backdrop of the 100 years’ anniversary of the Russian Revolution, which is a good occasion to recall the grassroots memory and remember that it was dissent and revolts that culminated in the October Revolution. It is important to say that the events started with a strike by women textile workers on 8 March (on International Women’s Day, which took place on 23 February according to the Julian calendar in use in Russia at the time) who flooded the streets of Petrograd asking for peace and bread and the end of the World War I. Supported by the workers in the nearby factories, their protest quickly turned into a mass strike. The revolt of textile workers breaks monolithic and hegemonic history, but was later omitted from the (grand) narrative. Alexandra Kollontai, a passionate revolutionary and later activist of the Workers’ Opposition of the Communist Party, wrote about the textile workers and their uprising on 8 March but then, curiously, they disappeared from the history of the event.

The year 2018, when we release the Zine, coincides with another anniversary, this time in the West: the workers’ and students’ revolution of 1968. The democratic revolution of May ’68 was said to be an impossible revolution, a revolt against authority, patriarchy and political parties, but it was also a furious search for love, happiness and social togetherness.

That is why we like to repeat with Julia Kristeva, who reflects on these revolutionary events and women’s position in them in Revolt, she said!

Political revolutions ultimately betray revolt because they cease to question themselves. Revolt, as I understand it – psychic revolt, analytic revolt, artistic revolt – refers to a permanent state of questioning, of transformations, an endless probing of appearances. (Julia Kristeva)

Because of this we want to say that art is revolt! Other politics, she said! Our permanent feminist art revolt has just begun.

With care and love

Your zinesters: Dimitrina, Nadja, Tanja

 

[English above]

Make her voice heard!

Das Zine – to March, Clandestine Life of the BoycottGiiirls ist eine künstlerische Antwort auf den Internationalen Frauentag von 2017. Dieser fand in einer global turbulenten Situation statt und war einer der politischsten Frauentage überhaupt: Wir haben an den je eigenen Orten translokal empfunden. Mit der Herausgabe des Zine wollen wir diesen «atmosphärischen Fluss» einfangen, indem wir das Experiment wagen und erproben, «wie man von der Bewegung einer grossen Welle» von Frauenprotesten im globalen Massstab «erfasst wird». Wir wollen uns bewegen und nicht in etwas hineingedrängt werden. Wir wollen zusammenkommen, etwas Gemeinsames tun, Viele sein und zugleich verschieden, wollen feministische Medien dringlich und ihre Stimme hörbar machen. Dieses kollektive Handeln muss ständig wiederkehren, um neu erfunden zu werden und kraft der politischen, sozialen und ästhetischen Koexistenzökologien ein kollektives Bewusstsein zu schaffen. Frauenbefreiungsbewegungen und feministische Politik bedeuten heutzutage eine Befreiung aller lebenden Formen – menschlicher und nicht-menschlicher –, eine andere Politik, die selbst die Rechte des Anorganischen mit einschliesst.

Auf die Idee des Zine kamen wir spontan und unmittelbar. Es verwandelt den Prozess des Einladens der Künstlerinnen in eine Intervention durch Zeit und Raum. Für uns ist das Zine ein Ereignis an sich, das uns verbindet und einen kollektiven Körper erzeugt, der den Heftseiten als politische und ästhetische lebende Subjektivität immanent-transzendent ist. Dieser Körper lässt sich darauf ein, neue Beziehungen zu schaffen und einen Raum des (Under)commoning zu erzeugen. Der Titel selbst verschränkt öffentliche und klandestine Seiten künstlerischer Praxis. Er verbindet Arbeit, Fiktion und Leben und zielt darauf ab, das Begehren des feministischen Mantras wieder zu erwecken: Das Persönliche ist politisch. Gleichzeitig paraphrasiert er die Riot Grrrls in ihrem Bestreben, Punk und Feminismus zu verbinden, und spielt mit einer Art linguistischem Trick mit den Absichten der BoycottGiirls: die Kunst zurück in den Feminismus, und den Feminismus in die Kunst zu bringen!

Das Zine vereint Beiträge von 94 Künstlerinnen, Theoretikerinnen und Kuratorinnen, die alle am sogenannten lokalen Kunstmilieu teilnehmen und einander auch im Alltag immer wieder persönlich begegnen. Aufgrund des begrenzten Umfangs gedruckter Seiten und der limitierten Produktionszeit konnten wir leider viele weitere hervorragende Künstlerinnen nicht zur Teilnahme einladen. Tatsächlich soll die Sammlung konzeptionell unvollständig bleiben und ist damit frei, erneut geöffnet zu werden. Im Bewusstsein, dass der Verwendung von Gedrucktem in postdigitalen Zeiten etwas Anachronistisches anhaftet, materialisiert das physische Volumen des Buches unsere Zusammenarbeit und lässt uns diese in unseren Händen fühlen, während wir uns um die Produktion und Verbreitung kümmern.

Mit dem Zine treten wir nicht als singuläres Kollektiv oder exklusive Gruppe auf, sondern verfolgen eine offenere Kollektivität und Gemeinschaftlichkeit im Feld des Visuellen. Es geht darum, wie wir uns ein Zusammenwachsen von Künstlerinnen, die gleichzeitig Arbeiterinnen, Mütter, Hausfrauen, Kolleginnen und Freundinnen sind, in ein informelles und zeitliches Bündnis vorstellen, um bewusst eine andere Haltung gegenüber bezahlter und unbezahlter (künstlerischer) Arbeit einzufordern und uns darauf zu verpflichten, uns gegenseitig im alltäglichen Leben und bei der Arbeit zu unterstützen. Diese Haltung erfordert, dass wir die Kunst und das Arbeiten in der Kunst mit den Bewegungen berufstätiger Frauen und mit anderen prekären Arbeitskräften verbinden und eine breitere Kooperation und Solidarität anstreben. Es muss darum gehen, aus der kollaborativen Energie und der Zeit, die wir freiwillig miteinander teilen, einen neuen Raum der Teilhabe zu erfinden.

Das Zine wurde 2017 vor dem Hintergrund des 100-jährigen Jubiläums der Russischen Revolution initiiert. Eine gute Gelegenheit, das Graswurzel-Gedächtnis abzurufen und sich zu vergegenwärtigen, dass es Widerspruch und Revolten waren, die schliesslich in der Oktoberrevolution gipfelten. Dabei ist es wichtig zu erwähnen, dass die Ereignisse mit einem Streik von Textilarbeiterinnen am 8. März 1917 begannen (am Internationalen Frauentag, der gemäss dem damals in Russland gebräuchlichen Julianischen Kalender der 23. Februar war). Die Streikenden fluteten die Strassen des damaligen Petrograd und forderten Frieden, Brot und das Ende des Ersten Weltkriegs. Unterstützt von den Arbeiter_innen in den nahe gelegenen Fabriken, verwandelte sich der Protest schnell in einen Massenstreik. Die Revolte der Textilarbeiterinnen brach so mit der monolithischen und hegemonialen Geschichtsschreibung, wurde aber später aus der grossen Erzählung weggelassen. Alexandra Kollontai, leidenschaftliche Revolutionärin und spätere Aktivistin der Arbeiter_innenopposition der Kommunistischen Partei, berichtete über die Textilarbeiterinnen und ihren Aufstand vom 8. März. Dieser jedoch verschwand danach seltsamerweise aus der offiziellen Geschichtsschreibung des Ereignisses.

Das Jahr 2018, in dem wir das Zine herausgeben, fällt ebenfalls mit einem Jahrestag zusammen, diesmal jedoch mit einem des Westens: der Arbeiter_innen- und Student_innenrevolte von 1968. Die demokratische Revolution von Mai ’68 wurde als eine unmögliche Revolution, als Revolte gegen die Autorität, gegen das Patriarchat und die politischen Parteien bezeichnet und war gleichzeitig eine rasende Suche nach Liebe, Glück und sozialer Zusammengehörigkeit.

Deshalb wiederholen wir gerne die Worte von Julia Kristeva, die in Revolt, she said! über diese revolutionären Ereignisse und die Position der Frauen innerhalb dieser reflektiert hat.

Politische Revolutionen verraten letztendlich die Revolte, weil sie aufhören, sich selbst in Frage zu stellen. Revolte, wie ich sie verstehe – psychische Revolte, analytische Revolte, künstlerische Revolte – bezieht sich auf einen permanenten Zustand der Befragung, der Transformationen – ein unaufhörliches Ergründen des Anscheins. (Julia Kristeva)

Aus diesem Grund sagen wir, Kunst ist Revolte! Other politics, she said! Unsere permanente feministische Kunstrevolte hat eben erst begonnen.

Mit Sorge und Liebe

Eure Zinesters: Dimitrina, Nadja, Tanja

Übersetzung aus dem Englischen: Alan Roth in Zusammenarbeit mit Tanja Trampe und Nadja Baldini

Contributions